ARGUMENTO

O G.R.C.E.S. Unidos de São Miguel pede passagem para exaltar a heróica resistência cultural do povo negro brasileiro.

Ao longo da história, Estado, Igreja, mídia, combateram sua identidade cultural, suas origens para adequá-las a um padrão cultural supostamente superior. Entretanto o negro tem encontrado maneiras de afirmar seus valores, ora de modo velado, ora de um jeito mais explícito. Mas, sempre resistindo ou mesmo recriando suas manifestações em meio a essas condições adversas.

Trataremos, pos, dessa resistência através das festas de origem negra (provenientes de ritos, rituais ou celebrações africanas, em contato com um novo meio); ou das festas impostas pelos colonizadores / dominadores, porém, transformadas em manifestações novas e autênticas.

É nestas festas que o negro, "livre do açoite da senzala; preso na miséria da favela" muitas vezes é coroado, como no maracatu, na congada, ou é professor, como na escola de samba, ou seja, "eles que no mundo diário vivem aprendendo nossas regras e ocupam nossas oficinas, surgem agora como professores, ensinando o prazer de viver atualizado no canto, na dança e no samba".

Um ótimo carnaval a todos!

SINOPSE

O rei, a rainha do congo e sua corte desenvolverão a congada abrindo passagem para a bela Baiana da Lavagem do Bonfim que abençoa a avenida a qual, em seguida é purificada pelo Mar de Flores de Iemanjá. A folia é sagrada, é de Reis, é do Divino ou de Cosme e Damião.

O Boi-bumbá abre alas para o carnaval, a festa que não é de ninguém porque é de todos. Nela cabem todas as festas, cabe o ritmo do Afoxé, em um Ilê Ayê orgulhoso; a corte do Maracatu, o gingado do frevo.

Cabem, também, todos os blocos, dos mascarados inocentes e brincalhões ao misterioso Clóvis.

E por fim, o Cordão gênesis das Escolas de Samba, quilombos onde a nossa cultura resiste e se renova todo ano. Viva o Grêmio Recreativo e Cultural Escola de Samba Quilombo Unidos de São Miguel.